大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于田野里人物摄影的问题，于是小编就整理了2个相关介绍田野里人物摄影的解答，让我们一起看看吧。
夏天可以拍摄哪些以花为主题的人像照片？
谢邀
夏天拍摄以花为主题的人像照片。首先，我们要清楚夏天有哪些最具代表性的花？一年四季都有鲜花开放，但四季的代表性花卉却各有不同，正所谓春兰、夏荷、秋菊、冬梅，其中荷花便是夏天最有代表性的花，在盛夏开放，其美丽花姿受到不少人的喜爱。荷花花色丰富，有着红色、白色、紫色、粉红色等多种颜色，在水面上亭亭玉立，给酷热的夏天带来一丝凉爽。
比如有:茉莉花
扶桑花
郁金香
谢邀。看到这个题目，我脑海中不由得浮想出一个画面，蓝天白云，阳光明媚，一个漂亮的妹子置身花海中，翩翩起舞，快门一顿咔嚓，留下许多美丽的瞬间……
外景很清楚，找个有花的地方，当然夏天盛开的花很多，在这我就不一一列举了，根据各地特色有不同的花。约一个漂亮的妹子，拍几组文艺小清新的糖水照，这个一定要注意花是陪体，人像是主体，可以拍特写，也可以拍半身照，也可以把主体置身花海中，这种最好就有强烈的色彩对比，要不是就容易找不到主体在哪。
室内景，主要可以侧重拍一些创意照，推荐一些脸部特写创意照，以花为陪体，模特装扮一定要夸张，突出花的元素。当然，也可以拍一组私房，以当季鲜花带出夏天来临的感觉，具体拍摄可以自己去尝试。
在这，我放几张曾经拍摄的外景照片。
几点拙见，几张拙作，喜欢关注！
谢谢主题，拍攝以花为主题的人像照片，我们要知道夏天有那些花，夏天有春兰，夏荷，秋菊等。其中荷花是夏天最有代表性的花，在盛夏开放，其美丽花姿让人陶醉。荷花花色美丽，五光十色。要是在荷塘边拍攝的照片那是最美的享受。
夏天可以拍摄哪些以花为主题的人像照片？有很多的。因植物园就在我家附近，吃过晚饭有时会进去逛逛。不同的时节，你会发现有不同的惊喜，春天有春天的花，夏天有夏天的花，每过一段时间都会有不同的花绽放。昨天看到了一稞开花的树，叫不上名字，开白色的花，花瓣就象许多穿着喇叭裙的小姑娘簇拥着，迎风招展很是好看。出去太晚了天色以暗，拍不出效果，并且背景杂乱没有美感。夏天还有很多花可拍人像，比如月季花，玫瑰花，荷花等。发两张供参考。
其实在一年四季中，都会有不同品种的花儿开放，然而夏季灿烂的阳光，炎热的高温，会让人们特别是女性穿着更加轻盈，单薄，显得风情曼妙。而这个时候也是拍摄人像照片的美好季节。那么夏季都有哪些绚丽的花儿可以成为我们拍摄人像时的主题呢？下面我和大家分享一下自己的观点:
1,荷塘月色，单单这个字眼，已经让我们迅速会想到湖面上娇艳绽放的荷花了。靠近岸边或者乘一叶小船，徜徉于荷塘之中，穿一件白裙，宛如荷花仙子般清雅。
2，兰花的品种非常丰富，在夏天有会开放。因为它的幽香秀丽，常被喻为品格高贵的一种代表。置身在兰花丛中，会散发出淡淡的清香韵律，让人物的气质显得超凡脱俗。
3，向日葵是田野中极其常见的一种作物了，它金黄色的大型身姿，就像是一轮太阳。在这样的主题中拍照，画面会非常艳丽灿烂，充满了夏天的味道。
4，睡莲的花型极其优雅妩媚，若以它作为背景来进行人像摄影，要有意突出“睡”这个主题，建议穿一身纱质的睡裙，体现出女性那种美的令人恍惚的意境。
5，薰衣草也是夏天拍照必不可少的一个主题。一望无际的紫色花海中，充满了无数美丽的景致，拍摄人像时，只要避免穿紫色系的服装，就会得到唯美惊艳的人像照片。
夏天盛开的花儿品种还有很多，在此就不去过多的介绍了，希望大家都能够拍出令自己满意的以花为主题的人像照片，不负盛夏的热情，尽情去展示自己的美丽。
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以田野调查为基础，浅观中国当代摄影？
大约在1718年前后，紫禁城内的康熙皇帝第一次见到了有经纬线标注的《皇舆全览图》。今天很难想象面对辽阔帝国的缩影，这位君主是何心境？但可以推测，他所统治的国土已经简化成抽离所有质感、体积、色彩、气味及心理投影等维度元素，并压缩在二维平面内的扁平格删空间。当然，这可以看作王侯将相的纵横眼光，但现实早已在这种略带傲慢的传统权力塔尖光辉下湮没。
《皇舆全览图》清代
根据记载，《皇舆全览图》由西洋传教士历经十年实地测绘而成。***设照相机提早问世，这些18世纪初的冒险家定会用它记录下地图—这一概念承载物形成过程中，被过滤掉的具体话语。实际上，它们携带的原始记忆必将在特定历史中完成全新的话语建构。谱系学正是在此前提下展开，它否定单一概念对知识的辖治，强调具体***的多样性、独特性、偶然性和延展性。利奥塔认为，后现代社会的主要特征之一表现为“宏大叙事”的土崩瓦解。这似乎也象征着传统权力结构发生的深刻变革。今日社会愈发趋向于一个权力循环装置，其中媒介既是权威发号施令的渠道，又是权力末梢重塑自身的工具。
早期摄影中那些模仿委拉斯贵支风格的肖像照和带有安格尔色彩的风情照提示我们，摄影术曾以***总体认识的方式让杰作的唯一性消逝在现代生活中。在抛开“精英制像”负担的时代，大众早已习得了制造和篡改图像的“巫方秘术”，大规模图像生产让单幅照片充当了图像流中几乎毫无意义的脆弱片段。因此，作为当代[_a***_]的摄影，其目的绝不是为了展示某一照片提供的单一答案，而是通过留意一系列事实并将其***化，进而提出问题。
“田野调查”即是针对当代艺术的诉求引入创作语境当中的社会学科研究方法。它讲求调查者实际融入被调查对象的生活背景，体察其所处的社会文化环境，从具体现象中提炼认识现象的概念。费孝通先生将其称之为“观念中的类型”（Ideal Type），它在理性知识范畴内经过对具体事物的比对研究、核实，减小误差。值得说明的是，以田野调查方法为行动指南的当代摄影虽不是完整意义的社科研究，但借由此方法，摄影师在***集样本的基础上，以谱系学方式将某一认识体系内部各元素及其距离、差异、关系等给予表现，再经过不断修正，最终以一系列影像对多维度综合概念及问题展开讨论。
这种方法很大程度上继承了以谱系学为支撑的考古基因，注重在当代特定环境中记录和认识对象。同时，摄影师在创作中需要谨慎处理图像视觉属性与文件属性的关系，以展现适度的张力效果。对此，程新皓在其作品《对一条河流的命名》中，凭借清代地图《云南省城六河图说》，作为若干年前以一般档案形式存在的多元形象和话语遗迹，通过对故乡昆明盘龙江流域的博物学式拍摄，完成对特定地域的概念重构。
《云南省城六河图说》清代
《对一条河流的命名》 程新皓
“命名”一词因赋予客体某种主体意识形态而带有典型殖民色彩。与《皇舆全览图》测绘者受诏绘制属地地图情况类似，早先介入陌生文化环境的摄影师往往带有强势目光。而自理工科背景的程新皓看来，他所从事的摄影实践，是以“证伪”的方法反驳科学研究19世纪以来建立起的“证实”机制，从而确立意义的多元性。事实上，历代认识体系已经逐层被叠压在时间框架内，原有文化建构的边界趋于消融。如今的昆明城已是一个近晚出现的概念，对那张清代地图的文化认知也已在历史震荡中颠簸的支离破碎。在某种意义上，地图与照片虽同属想象空间的物质化产物，但地图抽象地赋予图像固有概念，照片却以碎片化方式对概念进行拼贴。程新皓的创作过程类似于建立一个利用不同维度的丰富图像去修正结论的考古工作系统，依靠向观看者展示总体概念及其裂隙的最终标本，他在一个开放的地理坐标上，实践了对时间、遗存双方，撕裂与弥合复杂关系的考察。
到此，以上就是小编对于田野里人物摄影的问题就介绍到这了，希望介绍关于田野里人物摄影的2点解答对大家有用。
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