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  1. 为什么人和动物的差别很大?
  2. 胡惟庸为何谋不轨?胡惟庸真的造反了吗?

什么人和动物的差别很大?

因为人和动物的根本区别之一:人类有创造意识,可以制造工具和机械改变生存的空间和环境;而其他动物只能根据环境改造自己

人和动物的根本区别之二:人类通过种植、饲养创造食物、加工食物;而其他动物只能根据环境选择食物。

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人与动物的根本区别在于人具有社会性。社会化就是个体由自然成长、发展为社会人的过程。人在社会化进程中同时发展了自身的心理能力、健全人格及行为方式。人类具有超越本能的能力。这就是由于人脑有大约1咖亿个神经细胞,组成各种神经网络,就是自然界最完备的信息加工系统。人脑不仅使人掌握语言,进行学习,积累知识及经验,而且使之具有抽象思维能力,表现出巨大的能动性。

人有发明创造,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

人有思想,人有礼义廉耻忍耐克己,人要求进步,人可以改变自己,改变世界。人可以掌控世界,可以改变自己的命运。而动物只能适应环境,受到大自然和人类社会的掌控,没有创造力,没有改变人类和世界的努力。

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人和动物之间存在的最大差异是。人有思考的大脑。没有创造力。人懂得羞耻。没有审美能力。

还有一点人有贪念,而动物呢?

你只要吃饱就行,他们没有思考的大脑。没有创造力,更没有羞耻心。他们也没有贪念。但是贪念也让人类在不断的发展。动物永远只存在动物的那个高度。

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人和动物的差别很大,是因为人的智商比动物高得多。

因为人的智商高,所以人能制造工具,用于生产生活;人能够生产各种各样的产品,满足人的生活需求;人能够为同类治病并预防疾病;人能够创造艺术品;人能够改造生存环境;人能够借助工具迅速到达全球每个角落;等等。

人和动物的差别大最主要的是人是有思想的高级动物。动物只是单纯的为了生存,没有那么思想丰富。人类创造你社会文明。动物则只为了得到食物而生存。人类创造的文明使人类可以持续快乐,幸福的生活。动物只能为人类提供服务。所以,人类自然比动物高级。

胡惟庸为何谋不轨?胡惟庸真的造反了吗?

胡惟庸的死并非是图谋不轨,而是死于结党营私、专横跋扈、闭塞君王。胡惟庸在错误的时间,面对着错误的对象,做了许多错误的事情,这直接导致了朱元璋将其满门抄斩,并牵连万余人。至于胡惟庸谋反,那是“欲加之罪,何患无辞?”

关于胡惟庸造反的记录,正史来自于《太祖实录》记载。大概讲述了一个这样的故事:一天,朱元璋要外出,一个太监跪倒在朱元璋的车驾之前哭喊不断,不让朱元璋走。朱元璋大怒,问他发生了什么事情,太监说丞相谋反,皇帝此番出去必定会有危险。朱元璋大惊,登上城楼,果然发现丞相府荆旗蔽空,刀光剑影。朱元璋随即下令将胡惟庸抓捕,最终以谋反罪处死胡惟庸及其党羽两万余人。

这则故事就是《太祖实录》为胡惟庸定罪的唯一原因,想来可笑,这种连小孩子都不相信的故事怎么能用来做一桩大案的起因呢?试想,有哪个谋反的人会蠢到将兵马大张旗鼓的埋伏到官邸,丞相府可是百官时常光临的地方,就不怕露馅嘛?其次,既然是要刺杀皇帝,又荆旗蔽空,说明胡惟庸动用的不是刺客,而是士兵,试想一个丞相府能容纳多少士兵?这些人显然不够刺杀皇帝,既然准备都不充足,怎么可能傻到让他们站在院子里招摇过市。

很显然,这个故事就是朱元璋杜撰的,这就是“欲加之罪,何患无辞!”

要解释朱元璋与胡惟庸之间的微妙关系,用一句话解释最为妥当,那就是“君不知臣,臣不知君。”

朱元璋不知道胡惟庸会是一个表里不一的人,胡惟庸不知道朱元璋启用他竟然别有他意。

朱元璋在很早就将韩国公李善长辞退,让他回家养老去了,继任着为杨宪,后来是汪广洋,可是这两个人都没有当的长久。最后朱元璋启用了胡惟庸出任左丞相。

胡惟庸认为自己终于熬出了头,位极人臣,光宗耀祖,一边积极处理政务,一边开始了自己的结党营私之路。胡惟庸一直以为,自己能成为丞相是朱元璋对其能力的肯定,殊不知朱元璋之时用他来过渡权力。

馆主来了,我是無月,我来回答这个问题。

無月是不大相信胡惟庸谋反的。

胡惟庸真正的罪行也就是结党营私,***舞弊而已。

但是朱元璋醉翁之意不在酒。

狡兔死,走狗烹。

大明帝国一统天下,此时原先那些文武元老,关系盘根错节,党羽众多。

朱元璋生性多疑,且小心谨慎,刻薄严厉。

天下大定,朱元璋想的第一件事就是怎么解决掉这班元老,将权力收回来。

胡惟庸都还算不上是开国元老,只不过凭借着权力斗争,靠损人利己爬上的高位。

甚至可以说,胡惟庸的上位是朱元璋有意为之,扶持胡惟庸就是为了打击元老。

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